Az esték friss társasági hangulata a geiko-é egy rendszeres költözésből fakad, régi zene kíséretében, amelyet általában a shamisenednek játszanak a többi geiko miatt. Mivel ez a tapasztalat természetesen bizalmi családon alapul, az ügyfeleket csak akkor hagyják jóvá, ha egy már meglévő ügyfél kezesként szolgál. Az Ochaya privát városi központokat próbál ki régimódi üzleti módszereikkel, és hozzáférést biztosít a megbízható felhasználóknak.
1945-re, amikor a nők a csata után visszatértek a jó geishák közé, vissza akarták állítani a nevet és a társadalmat régi gyökereihez, és küzdöttek a geishák birtoklásának maximális jogáért. A második világháború alatt a geishák népe fellázadt, és a „geishalányok” nevet a prostituáltaktól vették át, akik megpróbálták elcsábítani az új amerikai fegyvereseket. Egyesek azt állítják, hogy az új oiranok és a geisha karrier függetlenségének megőrzése érdekében a geisháknak megtiltották a szexet, majd később a „machi geishák” létrehozták saját piacukat művészekként és jobb női feleségekként szexuális szívességek nélkül.
A legújabb, 50 százalékban elkészült rúzs felidézi a lánynap emlékeit Meiko óta, amikor egy üres felső ajak jelezte a hírnevét, mint lelkes tanuló, aki még mindig a munkáját tanulmányozza. A teás családok korlátozhatják a új befizetés nélküli vulkan vegas fogyasztókat, akik bevezetnek egy ajánlási rendszert – az első randevú résztvevői nem üdvözölhetik őket bent, kivéve, ha egy rendszeres, elismert fogyasztó egy megbízható harmadik fél segítségével ellenőrzi őket. De ezek a területek magukban foglalják a gyárban dolgozókat is, akiknek az életét gyakran zavarja a gyalogosok és a buszokon közlekedő emberek sokasága, különösen az elmúlt évtizedben. Nemcsak olyan létesítményeket kell üzemeltetni, amelyekhez teljes körű menüket kell készíteni a törzsvendégek és a vendégek kiszolgálására, hanem olyan szakemberekre is szükségük van, akik segítenek a klasszikus stílusban épült épületek karbantartásában, például tatami-beszállítókra és akár profi ácsokra is. A női eredmények előtt Mikou hirdetéseket készít a Hachishige teaház falára, amelyeken az ott dolgozó geishák legújabb nevei láthatók.
Az okiján mindig is nők fognak dolgozni, a nyugdíjas geishák többsége pedig az okaasan oldaláról viszi el a részét, ha a korábbi családtag nyugdíjba vonul. Még ha kint is élnek, a geishák általában visszatérnek az okiyájukba, hogy letelepedjenek egy randevú előtt. Akár az új okijában élnek, akár nem, a maiko és a geisha mindig fogad látogatókat egy teaházban, amelyet személyesen az okaasanon hoznak létre.
Ebben az időszakban egy lelkes „okija” (geisa család) gondviselése alatt élt, képzett geikók és mentorok felügyelete alatt, akik segítették őket művészetük elsajátításában. Az Edo-kor végétől néhány hónapig a geisák önállóvá váltak, mivel a geisák vonala elkülönült a kurtizánoktól, akiket inkább a szakértelmük, mint a fizikai megjelenésük miatt tiszteltek. A geisa társadalom új gyökerei a 18. századra nyúlnak vissza, azoktól az előadóktól kiindulva, akik először kurtizánok közelében dolgoztak. A geisák (szó szerint „művészettől távol álló személy”) kiváló előadóművészek, akiket szigorúan képeztek a hagyományos japán művészetekben, mint például az éneklés, a mozgás, a kommunikáció és a teaszertartás.
- Ha szeretnél többet megtudni a valódi geisa kultúráról, és esetleg te magad is megtalálod őket, olvass tovább, hogy megtaláld a kiváló geisa élményt, amely illik a japán útitervedhez!
- Bár néhányan élvezik, hogy meghívásra is bejuthatnak, sokan ma már hivatalos helyszínek, turisztikai szervezetek vagy utazási irodák révén elérhetők.
- A lényegük, hogy a látogatók mindig jól érezzék magukat a párbeszédek, a játékfogyasztás és a megindító előadások révén.
- És Tokió geisa kultúrája, ha kisebb vagy, mint Kiotóé, kétségtelenül sokkal élőbb – Kagurazaka egyedül több mint pár éve működtet egy hanamachit.
Mikou számos utolsó hajjal fog felnyúlni, Masami, a kanazawai Hachishige italkészítő család mesterének segítségével. „A 17. század végétől a 18. század elejéig terjedő Edo-kori filmekkel kapcsolatos könyvekben a geisha szó általában kabuki csillagot jelent, amikor a kabuki csillagok akkoriban alapértelmezetten férfinak számítottak” – mondja Isaka. Miután felvitte az oshiroit, a geishák által használt könnyű sminklábakat, Shichiha leül a következő portréra, mielőtt felveszi a parókáját. Van itt némi történelmi információ – a geishák a szórakozóhelyhez tartoztak, és egészen az új Tokugawa-korszakig részt vettek szexuális alkotásokban, abban az időben, amikor az jobban kidolgozott volt. Shichiha egy nagy, háromrétegű kimonót visel, egy időtlen, körbeölelő ruhát, amely a geishák új társadalmi életstílusát tükrözi, és megtestesíti a geishák művészetét. Élénk színű kimonó, amelynek meghosszabbított, előretolt öve, a darari obi, közel tíz centiméterrel magasabb okobo (cipő), valamint nagy teknősbéka rétegű hajtűje van.
Élvezd a felelősségteljes geishaélményt – új befizetés nélküli vulkan vegas
Az ochayából banketteket rendeznek, ahol geisha és te, maiko szórakoztatják a vendégeket, ha vele együtt frissítőket fogyasztasz. A vendégeket csak bemutatkozások alapján hagyják jóvá, különben a meglévő vendégek állítják. Az ochayák hagyományosan olyan kultúrával rendelkeznek, amely értékeli a vallásos randevúzást, és általában az egyszerű randevúzó emberek (ichigen-san) nem vesznek részt benne.
A geisha név elvesztette jelentését, mivel a prostituáltak eleinte a sajátjukra, míg a geisák a nyugati katonáknak nyújtott segítségre törekedtek. Ennek egy másik oka az a tény, hogy valójában bizonyos nők, akik geisákká váltak, prostituáltakat kerestek. A geisáknak tilos volt randevúzniuk, mivel akkoriban a japán prostituáltakat regisztrálták, és oiran (花魁) kurtizánoknak is nevezték őket. Sok nyugati úgy véli, hogy a geisák prostituáltakkal keresnek fel, ami egy teljesen téves elképzelés.